本文为释艺天工概念器物随笔，不代表在售商品。
一次轻巧的分食
我们想象一只瑞兽点心盘：边沿不必雕得繁复，只以起伏的线条暗示山势与云气。盛上几块点心时，传说也就有了轻松的日常用法。
让故事靠近手边
山海经里的想象并不总要停在书页上。它可以被转化为餐桌上一段纹样、一抹颜色，陪伴家人朋友分享一段下午。
仍在纸上的器物
这件器物暂时只存在于文字与草图里。我们保留这种未完成，是为了让下一次设计有更多可以生长的方向。
一只还未被制作出来的点心盘，或许可以让瑞兽化作边沿的起伏，让每一次分食都多一点来自山海的轻快。
本文为释艺天工概念器物随笔，不代表在售商品。
我们想象一只瑞兽点心盘：边沿不必雕得繁复，只以起伏的线条暗示山势与云气。盛上几块点心时，传说也就有了轻松的日常用法。
山海经里的想象并不总要停在书页上。它可以被转化为餐桌上一段纹样、一抹颜色，陪伴家人朋友分享一段下午。
这件器物暂时只存在于文字与草图里。我们保留这种未完成，是为了让下一次设计有更多可以生长的方向。
《山海经·南山经》把鹿蜀写成马身、白首、虎文、赤尾，声音如谣，并有“佩之宜子孙”的古代叙事。经营者应把原文形貌、古代愿望和现代原创演绎分开，不能改写成生育、健康或保佑功效。
读这篇文章 →《山海经·南山经》写长右形状像禺却有四耳，声音如吟，出现则郡县大水。它在原典中是灾异征兆，不是治水者或防洪神兽。经营者讲解时应把原文事实、后世解释与原创设计分开。
读这篇文章 →《山海经·南次二经》把狸力写在柜山：形如豚、有距、声音像狗吠，出现时其县多土功。经营者应把这四项原典信息分开讲，不把“见则”改成主动护佑，也不把现代插画当成古代定型。
读这篇文章 →