一九三七年，盛夏，山西五台山深处，一对夫妇骑着骡子，沿着崎岖山路颠簸前行。
他们是梁思成与林徽因，此行的目标，是寻找一座被遗忘千年的唐代木构建筑——佛光寺。
在此之前，日本学者断言：中国境内已无唐代木构建筑，想看唐代遗风，唯有去京都、奈良。梁思成坚信，在中国这片土地上，一定会有唐代的木构建筑存在。偶然中他在敦煌壁画上发现一幅《五台山图》，图中一座名为“大佛光之寺”的古刹让他怦然心动。于是，他们出发了。
抵达的那一天，夕阳正好。当东大殿那巨大的斗拱、深远的出檐映入眼帘时，梁思成、林徽因热泪盈眶，终于找到了！这座建于公元857年的寺庙，跨越了千年的岁月，依然屹立。
更令人惊叹的是，佛光寺集唐代建筑、壁画、雕塑、题记于一身，这“四绝”，穿越千年，完整地保存至今，被梁思成誉为“中国第一国宝”。
八十多年后的今天，我们以一套唐韵雅瓷茶器，向这次伟大的发现致敬，向大唐风华致敬。
《步步生莲》国风唐韵雅瓷，以高温青瓷为载体，将佛光寺的“四绝”与茶事美学巧妙地融为一体。每一件器物，皆有出处；每一处细节，皆藏故事。
取形于佛光寺文殊殿两侧的木雕悬鱼。其形如莲瓣，舒展含机，寓意“连年有余”。将其化为盖碗与公道杯的装饰，线条流畅，如莲初绽。
杯身饰以佛光寺东大殿正面匾额上的祥云纹。那方匾额历经千年风雨，祥云依然流转飘逸。云纹入杯，寓吉庆升平、步步登高，品一口茶汤好似云端漫步。
撷取东大殿殿顶鸱吻之威仪与殿内唐代雕塑的莲花座之圣洁。一承一托之间，方圆有度，既承载了器物，也托起了千年信仰。
灵感源自东大殿前檐柱础。唐代柱础雄浑大气，静默如初，如今化为掌中一器，小器见大工，巧中藏拙，沉稳质朴。
由佛光寺唐代经幢上的仰覆莲瓣造型转化而成，莲花出淤泥而不染，滤汤亦滤心，一念清净，心净无尘。
以东大殿旁的祖师塔塔刹为原型。祖师塔是佛光寺内最古老的建筑之一，梁思成曾亲手绘制其测绘图。一缕幽香升起，仿佛古刹钟声穿越时空而来。
将佛光寺大殿中唐代壁画与唐人题记融成一方茶巾，让您在岁月的古韵中品味东方茶席之美。
十年磨一剑，从设计到成品凝聚匠心。
设计之始，抱着让佛光寺国宝“活起来”的初心，由设计师乐翁带领的释艺天工创意团队反复研读梁思成先生的手稿，从每一根线条、每一处元素的推敲中，寻找将二维图稿转化为三维器物的可能。
设计中既要遵循茶器的实用性，也要最大限度的重现佛光寺原稿的精华。从悬鱼的飘逸、祥云的卷舒、塔刹的灵动、柱础的拙朴--梁思成笔下那些严谨而流畅的笔触，被一一提取、重构，最终化为唐韵雅瓷茶器优美的艺术形态语言。
从设计图纸到成品器物，更不是一条坦途。担起这套茶具制作重任的，正是国家级非遗传承人吴江中。高温青瓷，烧成温度在一千三百摄氏度以上，其釉面莹润如玉，色泽清雅含蓄，最宜承载唐代的雍容气韵。
然而，高温之下，釉色变幻莫测，器型收缩难控，稍有不慎，便是满盘皆输，因此制作难度极大。吴江中与他的镇尚团队历经数年的反复推敲、修正、打磨，最终让这套《步步生莲》国风唐韵雅瓷从图纸走入现实。
整套茶器最精妙的巧思，藏在收纳之间。
释艺天工团队在设计中不仅将佛光寺“四绝”精华融入茶器，更是将梁思成先生手稿中佛光寺祖师塔轮廓巧妙地设计、转化为茶器包装造型。
当所有茶器依序收纳入盒，盒体本身即化身为一座完整的祖师塔——塔刹、塔身、塔基，层层吻合，严丝合缝。每一件器物归位，如同构件相铆，开合之间，既是茶器，亦是古建。
这不仅是对梁思成先生最深情的致敬，也是让唐代建筑美学在当代的一次完美升华。
莲与云，是贯穿整套茶具的两大意象：步步生莲，祥云伴身。两者反复呼应，交织成一条从器物到心境的升华之路。
佛经中说，步步踏莲花，是修行者的境界。品茶如修行，每一泡都是渐入佳境。莲枝缠绕、云纹流转，更是吉祥如意的祝福，亦是平步青云的期许。
全器以仿古高岭土为骨，以原矿冬青釉为肤，一千三百二十度窑火烧就。瓷质温润如昆山之玉，釉色清莹如初春之水，华丽而不失沉稳，精巧而愈显大气。
在充分满足茶事功能之外，将国宝建筑之美、华夏艺术之魂、文人笔墨之韵、匠人坚守之心，凝于一匣，藏于一案。
八十多年前，梁思成与林徽因发现佛光寺那一刻，他们知道，这座历经千年的国宝，从此不再沉默。
今天，我们无法回到那个激动人心的时刻，却可以通过这套青瓷茶器，让两代大师隔空合作，让我们在茶器上触摸唐代的温度，感受匠心的传承。
每一次注水、每一次出汤、每一次收纳，都是一次与千年瑰宝的对话，也是一次对当代匠人的致敬。
《步步生莲》国风唐韵雅瓷，不只为一席茶事，更是一座可以带回家的千年古建国宝，一份泥土与火焰铸就的当代匠心。
匠心造物，低调奢华
一套可以传家的文雅之礼！
释艺天工文化 镇尚陶瓷
联合出品
注：“步步生莲·国风唐韵雅瓷”已申请外观专利，仿冒必究。
